道通天地有無外––王季慶

 一九九七年我初次接觸這本書，相當艱苦的讀完第一部的第一部分：物理的視野，便決定必須引介這本超級書給我們國人。

由於這本書是由我譯介的「賽斯資料」來會通現代量子物理和神秘主義的長青哲學，當時我心中便浮現了一位理想的譯者，周明辰先生。因為他是物理博士，又浸淫於新時代思想和賽斯資料，明辰也慨然應允，沒想到卻害他花了五個半寒暑假在上面。

如今捧讀他心血的成果，我是既讚嘆又感激。這絕對是一本鉅著，涵蓋既廣，探究又深，明辰的辛苦不足為外人道也，而且他譯得通暢明白，真是不可多得的佳作。

看了前言，由一位理論物理學家對原著的讚歎，便可知本書作者的功力之深。前言作者吳爾夫博士也寫過幾本描述心靈與科學關聯的書，在「新時代思想」中頗富盛名，但連他都說，他只到了「橋頭」，而傅德理曼已越過了橋。

再看本書的序和導言，便對他所想深入探討的主題，有了一個明晰的印象：他比較理論物理、長青哲學和賽斯理論，找到其中有關宇宙之道的相似處。

除了對傅先生清晰的思路深為佩服之外，我也非常讚賞他的「道德勇氣」。

多半的科學家會不屑於無法實證的心靈現象。多半的哲學家會不屑於通靈得來的資料。唯有如傅先生這樣的人，是如物理學家沙可思說的：追求真理的人，學習的學問越廣越好.........。傅先生不僅誠懇熱心的追求真理，並且能融會貫通，更能謙虛且不避諱的推崇通靈來的賽斯資料，不去略美當作是自己的見識。

在你展讀之前，我想進一言：請你千萬要有耐心。像我這樣不是物理專家的人，並不容易完全理解物理的論點，連吳爾夫博士也承認，當初他面對相對論和量子力學時，也有種失落感。如果你跟我一樣，沒法全懂的話，就輕輕的略過吧。

寫到看過長青哲學，再看賽斯，相信你不論由哪一個與你心性相近的角度切入，都可以漸漸浮出一個輪廓，不過，我鼓勵你一讀再讀，直到你領悟到其間的哲理和妙趣。

身為賽斯資料的發現者和中文譯者，二十多年來，對於賽斯資料的愛好和尊敬未曾稍減。同時，我也涉獵過有關量子物理的書，以及威伯所講的長青哲學。主觀的和直覺的，我一直深深為其中的相似處所震撼，難免沒有瞥見真理的狂喜。如今，傅先生條理分明的剖析了其中的奧妙，他直認賽斯資料為科學到玄學、形上學的一道橋樑。我認為他這本書作是個很大的貢獻，令當今仍然停留在唯物的、機械的、重理性的高級知識分子，有辦法經由對主流現代物理的理解，通達賽斯所試圖告訴我們的宇宙真相。

這裡面，一個極重要的觀念就是整體性，三者都談到宇宙的整體性。傅先生說：宇宙不能被視為一群個別的東西，經由物理的接觸而互相影響.........必須被視為一個完整的有機體，根據共同的目的，經由有系統、有組織、有序的事件而運作變化。

而長青哲學說，這個整體包含了相互滲透多層級的頻譜––每個層級超越卻又包含所有較低的層級，每一個意識層級再細分為一個深邃結構與一個表面結構.........深邃結構的綣藏的秩序包含所有深邃結構的可能態。這個整體呼應著博姆的整體動態。整體中隱含著無限的層級秩序。每個層級一面為隱（綣藏）秩序，一面為顯秩序。所有世界和事件，都綣藏的隱秩序綻放為具體的顯秩序的過程。而低一層的隱秩序，又為上一層的顯秩序。他說就像一重重層級的單面玻璃鏡，由上一層可看透到下面所有各層，而由底下卻只能看到這一層的顯秩序。

這令人聯想到賽斯的說法：我們這個物質世界為架構一，其背後隱形的根源為架構二。在架構二中，我們的精神體（心靈）得以實驗種種的可能性，決定將何者帶入實現......在這之上，還有架構三、架構四。

我覺得，這便是本書最精采的結論，它的述說是在最後第十與第十一章裡。當你讀到那裡，我相信對於這些「窮究天人」的學問你會有些呼應、有些了然，並且有很大的感動：原來，宇宙之道並非片斷的、區隔的、破碎的、二元對立的，卻是層次井然的、超越二元對立的渾然整體！

如賽斯一再強調的，萬物皆有意識，都生自「一切萬有」。一切都在「一」之內，既有個別性又不離整體。每個意識都是光，光光相照，光光相溶。而「愛」就是這光的本質。在這合一、安全、溫暖的感覺裡，在這理性和感性的交融裡，又令我想起新時代系列總序裡我提出的生命即光即愛。